ESA NO ES DE MI ESPECIALIDAD

ESA NO ES DE MI ESPECIALIDAD.

            La FACE de la Universidad de Carabobo  con sus  muchas especialidades produce un parcelamiento del hecho educativo que induce a la falsa percepción,  en los estudiantes: lo que no es de mi especialidad no sirve para mi profesión.

            El ejercicio de la docencia arroja el hecho de encontrarse con estudiantes en distintas menciones. En una de esa hermosas mañanas del mes de junio una estudiante, a la que se le invita a ponerle empeño a la actividad que se realiza, arroja una afirmación que resuena ahora como un cuestionamiento “esa no es de mi especialidad” con ello justifica su actitud ante la materia y evalúa la utilidad o no para su preparación profesional.

            Ciertamente, la Filosofía de la Educación lleva la inutilidad del saber filosófico. Como afirma Barbera (2016) “la debilidad de la Filosofía consistiría en su aparente inutilidad, ya que no resuelve  problemas inmediatos, no beneficia la situación económica de una persona, parece que leer textos filosóficos es una pérdida total de tiempo, ni siquiera nos libera de los fantasmas y demonios imaginarios.”       

            Ahora bien, ahondar en la dimensión pragmática, de la práctica educativa, provoca la sospecha de que, los estudiantes y educadores,  no han llegado a los fundamentos de su especialidad y por ello una obviedad: no se enseña lo que no se conoce. Puesto que, en la medida que  el conocimiento de la mención supera lo instrumental y comprende sus problemáticas fundamentales, se tiene el prerrequisito para entrar en  la inutilidad de la filosofía de la educación.

            En definitiva, el papel de la filosofía  de la educación, en clave antropológica, consiste en integrar y fundamentar toda educación, como afirma Weber J,  “dice Platón, con razón, que cada forma de estado lleva consigo la formación de un tipo de hombre” (1935: 232). Esto indica que, la persona, su adecuada comprensión, es el fundamento del hecho educativo. Es por esto que, lo grueso del problema, se encuentra en la captación de que sin tener presente un modelo de hombre no hay educación. Siguiendo a Moreno el modelo de hombre es el venezolano popular éste es “ser convive, o mejor vivirse convive, es vivirse no como ser sino como relación (1995:.441)

            En fin, la educación consiste en colocar todos los esfuerzos en el logro de este modelo de hombre por ello la especialidad, es un  elemento secundario y subordinado al fin que pretende la educación: formar al hombre.

REFERENCIAS

1.       Barbera G.(2016) http://trascendencia2000.blogspot.com/2016/02/la-filosofia-de-cerca-libro-completo.html

2.      Werner J(1935) La paideia griega.  Fondo de cultura económica. México https://drive.google.com/file/d/

3.      Moreno A. (1995), El aro y la Trama, episteme, modernidad y Pueblo. Centro de investigaciones Populares, Caracas